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書香皖智 | 【皖智大講堂第18期】 學(xué)習(xí)儒家學(xué)說精髓 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
作者：皖智中學(xué) 時間：2019/3/12 10:08:56
【皖智大講堂】第18期 學(xué)習(xí)儒家學(xué)說精髓 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
——孔子“四其”：其人、其事、其說、其辨
合肥皖智中學(xué)的傳統(tǒng)文化教育活動，將從認(rèn)識孔子及其學(xué)說為起點，在“皖智大講堂”活動中開展系列講座。
3月3日下午，皖智教育集團(tuán)總裁、合肥皖智中學(xué)校長郭祖彬在四樓會議室做孔子“四其”——其人、其事、其說、其辨的專題講座。
本次講座共分四個部分——其人、其事、其說、其辨。
壹|孔子其人
郭祖彬從司馬遷的《孔子世家》入手，結(jié)合有關(guān)史學(xué)材料，全面介紹了孔子的生平及其在古今中外的巨大影響力。
貳|孔子其事
周游列國是孔子一生中濃墨重彩的一筆。當(dāng)孔子在魯國不能實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)時，他毅然決定周游列國推行自己的政治主張。盡管周游列國的十四年十分坎坷，甚至差點丟掉性命，但他仍然抱著積極樂觀的人生態(tài)度去面對。在六十八歲時孔子回到魯國，整理文化典籍，繼續(xù)從事教育活動。孔子以他“知其不可為而為之”的態(tài)度形象地告訴我們，人必須要有鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過艱苦努力和奮斗而得來的。郭祖彬分析，孔子的身份也是多元的。作為政治家的孔子，他政治立場鮮明，“茍有用我者，期月而已可也，三年有成�！�；作為哲學(xué)家的孔子，他把《周易》這樣一部非常簡單的卜筮之書，改造成一部總攬人物，包舉宇宙的哲學(xué)大書，并以此作為創(chuàng)立自己學(xué)說的理論之基；作為學(xué)者的孔子，他六十八歲回魯國，把古代的官書刪成《尚書》，把古今的詩歌刪存為三百多篇，還訂定了《詩》《書》《禮》《樂》；而作為教育家的孔子，他主張有教無類，對于學(xué)生因材施教、學(xué)思結(jié)合、舉一反三�？鬃訉W(xué)生三千多人，其中有七十二賢人，在各領(lǐng)域人才輩出。
叁|孔子其說
孔子學(xué)說淵源，郭祖彬引用胡適的話來概括：“孔子學(xué)說的一切根本，依我看來，都在一部《易經(jīng)》�！睂τ诳鬃拥摹兑捉�(jīng)》可以用“易”“象”“辭”三點來深度解析�！耙住笔亲兓囊馑�，天地萬物都不是一成不變的，都是在時時刻刻變化的。而《易經(jīng)》則用兩個符號來代表天地兩種原力——陰和陽。《易經(jīng)》就是用最簡單的變化類比社會的變化。“象”是原本的模型，物是仿效這模型而成的�！霸谔斐上�，在地成形，變化見矣”“易也者，象也；象也者，像也”正是說易變化的道理只是一個象效的作用，先有一種法象，然后有仿效這法象而成的物類�！跋蟆敝皇歉拍睿稗o”是判斷�！稗o也者，各指所之”“易”“象”“辭”便是《易經(jīng)》的精華。
“正名”的宗旨，就是要建立是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。不正，是天下病根之所在�？鬃诱J(rèn)為違背人的本性不是“直”，真正的“直”應(yīng)是真性情、惡虛偽、尚質(zhì)直。“仁”的關(guān)鍵，在于推己及人。 “吾道一以貫之”，這個道就是“仁”，就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”。郭祖彬引用大量的《論語》語句，來逐一講解具體什么是“正名”“直”和“仁”，并分析他們之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。
肆|孔子其辨
最后，郭祖彬結(jié)合史料分析孔子學(xué)說在發(fā)展演變過程中，被擴(kuò)展豐富的同時，也出現(xiàn)了一些被曲解的延伸。我們要客觀辯證地看待這種現(xiàn)象，不能為此否定孔子學(xué)說的原創(chuàng)價值。講座結(jié)束前，郭祖彬強(qiáng)調(diào)，合肥皖智中學(xué)非常注重將傳統(tǒng)文化教育與以立德樹人為核心的學(xué)生德育工作有機(jī)結(jié)合起來，有針對性地務(wù)實開展德育工作。從本學(xué)期開始，學(xué)校計劃在“皖智大講堂”活動里，設(shè)立傳統(tǒng)文化講座固定專欄，以校內(nèi)外專家講座為綱領(lǐng)，深入開展傳統(tǒng)文化教育活動，并探索設(shè)計國學(xué)校本課程，系統(tǒng)化地落實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。
個 人 簡 介
在辦學(xué)初期，他就深入研究中國傳統(tǒng)文化儒家思想，并將其提煉融合到自己的辦學(xué)實踐中，由此提出了“尊重文化”。郭祖彬提煉出學(xué)校的校風(fēng)為“尊重、安靜、開放”。而他將“尊重”視為校園文化的核心，并將“辦一所受人尊重的學(xué)校”視為辦學(xué)愿景。郭祖彬?qū)Α白鹬亍倍忠灿兄约邯?dú)到的理解，他認(rèn)為，對于學(xué)校而言，“尊重”有三層涵義，即“骨子里尊重老師”“心底處尊重家長”“靈魂上尊重學(xué)生”，能做到這三點，也就能“受人尊重”了。
作為一位辦學(xué)者和校長，郭祖彬憑著對辦學(xué)之路的獨(dú)特認(rèn)知，對“尊重”文化的獨(dú)到理解，在辦學(xué)過程始終堅持，不忘初心，踐行著“尊重”文化。當(dāng)一所學(xué)校教師被尊重，家長被尊重，學(xué)生被尊重，那么，這所學(xué)校也一定是受人尊重的學(xué)校。
